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Canto yo y la montaña baila
Canto yo y la montaña baila es una hermosa novela de contrastes. Testimonios cotidianos que contienen destellos de belleza, que diría Sorrentino. La historia central es un grito ahogado de montaña, heridas que nunca cicatrizan y el poder de un entorno mágico que hechiza al hombre.
Qué lástima que los hombres se consuman tan deprisa, y que los otros hombres se aferren a los cuerpos vacíos y los escondan y los entierren por no ver lo que les pasará a ellos también! (p.26)
Escuchamos las voces de las donnas del aigua, o mujeres del agua, similares a las Ondinas alemanas en Wagner, que custodian el tesoro de la tierra. En ocasiones, el oro, en otras, como en este caso, la propia historia de los humanos que pueblan la superficie del planeta.
También lo escuchamos a él, como personaje fundamental, atronador su canto que llega hasta la montaña, y la montaña, testigo de todo lo que ocurre, y víctima de las atrocidades que el hombre lleva a cabo para intentar comprender la vida.
Y como todavía estaba aturdida de no dormir y de tener en brazos a una niña que era mía, nuestra, me pareció muy triste y no tan triste al mismo tiempo. Como un intercambio. Como una ley de vida. Unos se van para dejar sitio a los que vienen.
Un canto desgarrador
La obra de Solà es un poema de cante jondo, sereno y pausado, donde los silencios son más valiosos que lo narrado. Las leyendas mitológicas pirenaicas sobresalen en la mente colectiva del pueblo catalán. Pero a veces los mitos se entrelazan y se obtienen historias humanas cargadas de culpa.
A veces me imagino las casas como estrellas de una constelación. Los pueblos como la leche de la Vía Láctea. Y cuando se deja caer una casa a trozos es como si se apagara un puntito del firmamento.
En concreto, la de Hilari es la más ominosa. Porque la vida no avisa, y la tramuntana sopla para llevarse las voces de los que ya no están y el sonido del disparo que se pierde en el monte sin atravesar al ciervo.
Esa impronta deja en la piel de la tierra, magullada por el dolor de tantos. El olvido y el perdón son necesarios, pero la culpa es un dolor insoportable. El humano, compungido, se vuelve inveterado, y deshace los lazos de poder que la montaña había propiciado.
Y quién sabe si a lo mejor el disparo suena ahora, y yo pensando en habaneras, y yo cantando de amores de marineros y de agua salada. Suena como las cosas malas que pasan en el mundo, que si no le tocan a uno, es como si no pasaran.
Hay un episodio especialmente esclarecedor. Un montañero acostumbrado a huir a la montaña, un extraño y casi un turista, llega el día del entierro de Hilari. Encuentra todo cerrado, ni un café puede tomarse. Y no entiende que no se trata de un duelo simbólico: la montaña ha perdido a un hijo, y el llanto ceremonioso y coral es pertrechado por todos los habitantes del pueblo del Pirineo. Aquí nos damos cuenta del cobijo de la montaña, de que se desprende la profundidad de las relaciones sociales y la enternecedora visión de los humanos para con este gran hito sapiencial que supone encontrar amparo, como anacoretas, en lo alto de una gran montaña.
El poema de la montaña
POEMA PARA MÍ, HILARI
Yo canto a la luna llena,
ojo redondo de la noche amable, gata preñada.
Canto al río helado, compañero del alma, como una vena, como una lágrima.
Canto al bosque atento, ahíto de peces, liebres, setas.
Canto a los días magnánimos, a la brisa de verano, a la brisa de invierno, a la mañana, al atardecer, a la lluvia menuda, a la lluvia enfadada.
Canto a la ladera, a la cumbre, al prado, a las ortigas, al rosal silvestre, a la zarza.
Canto como si plantara, como si hiciera una mesa, como si alzara una casa, como si trepara a una loma, como si comiera una nuez, como si encendiera una brasa.
Como Dios creando animales y plantas.
Canto yo y la montaña baila.
(p.71)
Encontramos hermoso el parecido entre el nombre de la autora y la mujer mítica secuestrada que da nombre a la cadena montañosa. La obra de Irene Solà congrega sensibilidad y apatía, esperanza, terror, calidez y llanto, porque es el dolor de una familia que siempre llora, incluso cuando la tragedia ha pasado, y solo resta el eco devuelto por la montaña, de aquel disparo que cambió la vida de todos los personajes del libro.
Venid, venid aquí, que os dejo un poco de espalda para que os hagáis una casa.
El final y el principio
Y así, la rueda comienza a moverse otra vez. Con las ruinas inveteradas de un pueblo desgarrado, nacen nuevos pastores de ese rebaño. Nuevos receptores del rayo. La vida se abre paso gracias a la energía del Sol, que calienta los hogares y los corazones de los habitantes de la espalda de la tierra. Sin embargo, debemos tener una cosa clara: nadie recordará el nombre de nuestros hijos.
Empezará el movimiento otra vez. El desastre. El siguiente comienzo. El enésimo final. Y vosotros moriréis. Porque no hay nada que dure mucho. Y nadie se acordará del nombre de vuestros hijos.
| Ítem | Calificación |
|---|---|
| 1. DESCRIPCIÓN | 8/10 |
| 2. MADUREZ NARRATIVA | 9/10 |
| 3. RIQUEZA LINGÜÍSTICA | 9/10 |
| 4. DESARROLLO DE PERSONAJES / PLANTEAMIENTO DE LAS TESIS Y/O PROTAGONISTAS | 10/10 |
| 5. HISTORIA / TRAMA / CONDUCCIÓN DEL ENSAYO | 6/10 |
| 6. DESENLACE / FINAL DEL ENSAYO | 7/10 |
| 7. DIÁLOGOS / RELACIÓN ENTRE PERSONAJES / CALADO DE LOS PERSONAJES | 8/10 |
| 8. PROFUNDIDAD Y SIMBOLOGÍA | 8/10 |
| 9. UNIVERSALIDAD / IMPACTO EN UNA SOCIEDAD | 7/10 |
| 10. RELEVANCIA HISTÓRICA EN SU CONTEXTO | 7/10 |
| Total | 79/100 |