EL HOMBRE APROXIMADO

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Contenidos

El hombre aproximado

La obra de Tristán Tzara es irreverente y subversiva. El hombre aproximado es uno de los poemas más trágicos de la especie humana, porque relata la necesidad del hombre por cumplir con unas expectativas insalvables. Es decir, el hombre aproximado se refiere a todo lo que el hombre puede llegar a ser y no es. Pero ¿de dónde proviene este heterónimo? Así lo explican en la edición de Cátedra:

¿Qué se esconde detrás del nombre Tristan Tzara? No hay problema en lo que concierne al apellido, Tzara, transcrip ción a la fonética francesa de la palabra rumana Ţară, que significa ‘tierra, país’. Más quebraderos de cabeza ha dado el nombre, Tristan. Se han propuesto distintas sugerencias: el Tristan medieval, popularizado por la ópera de Wagner; una alusión culta al poeta renacentista Tristan L’Hermitte; una moderna al poeta finisecular Tristan Corbière, el autor de Les amours jaunes, que el propio Tzara prologará en 1950 para el Club Français du Livre, y, rizando el rizo, la construcción global de «Tristan Tzara>> como homofonía de trist în Ţară: «triste en la tierra». Dado que desde el comienzo de la búsqueda el joven Rosenstock tiene claro el nombre Tristan y que su primera etapa poética es simbolista, lo más sensato es pensar en un homenaje a Tristan Corbière, reforzado por la conciencia medieval del mito de Tristán e Isolda. (p.12)

El poema del hombre que nunca llegará a ser

En 1916, en pleno estallido de la Primera Guerra Mundial, un joven rumano subió al cabaret Voltaire en Zúrich y dinamitó la cultura occidental. Se decía que provocaba reacciones de incredulidad en los asistentes a los eventos y que sus poemas, muchas veces compuestos al sacar los pedazos de los versos de un sombrero, o declamados en diferentes idiomas al unísono por diferentes trovadores, destacaban por encima de todos los demás integrantes del surrealismo.

Fue el fundador del Dadá, movimiento que pretende romper con todas las reglas, para que el poeta no deba rendir pleitesía a ningún manifiesto o lista impuesta por ningún representante. Aunque con el paso del tiempo, el Dadá queda abandonado y el Surrealismo toma su relevo.

las campanas doblan sin motivo y también nosotros

las preocupaciones que en nosotros llevamos

que son nuestra ropa interior

El hombre aproximado p. 105

El hombre aproximado representa el arquetipo de la modernidad: el hombre que nunca llega a ser. Es “aproximado” porque su identidad está fracturada, borrosa y es incapaz de alcanzar una definición exacta. Es la anticipación del nihilismo y del existencialismo de Camus, que contempla al hombre como un ser arrojado a un mundo urbano y mecanizado que debe luchar contra el absurdo.

 

El hombre aproximado es aquel que se mueve por las imprecisiones del destino.

Hombre aproximado como yo como tú lector y como los demás

montón de carnes ruidosas y de ecos de conciencia completo en el único trozo de voluntad tu nombre

portátil y asimilable pulido por las dóciles inflexiones de las mujeres

incomprendido vario según el goce de las corrientes interrogativas

hombre aproximado que te mueves por las imprecisiones del destino.

El hombre aproximado p. 113

 

En cuanto a la métrica, no hay signos de puntuación ni comas, solo un torrente magmático de imágenes sugerentes y yuxtapuestas que funcionan a modo de catálisis. Es una estética parecida a la que se utiliza en las novelas bélicas donde el ritmo y el pacing induce al lector a sentir en sus propias carnes el agotamiento del narrador, donde el lenguaje avanza a trompicones, como un sonámbulo por una ciudad industrial.

las campanas doblan sin motivo y también nosotros

nos vamos para huir del hormigueo de las carreteras

con un frasco de paisaje una enfermedad una sola

una sola enfermedad que cultivamos la muerte

sé que llevo conmigo la melodía y eso no me da miedo

llevo la muerte en mí y si muero es la muerte

la que me llevará en sus brazos imperceptibles finos y ligeros como el olor de la delgada hierba

finos y ligeros como la marcha sin motivo sin amargura sin deudas sin lamentos sin

las campanas doblan sin motivo y también nosotros

por qué buscar el último eslabón de la cadena que nos une a la cadena

El hombre aproximado p. 107

Tristan Tzara (1896-1963), nacido en Rumanía como Samuel Rosenstock, es el creador del movimiento DADA, renovador de las vanguardias del siglo XX y autor de una obra poética, crítica y teatral en la que se alían el humor corrosivo, la indagación formal constante y la búsqueda de un compromiso entre el arte y el hombre. «El hombre aproximado» (1931), en opinión de Marcel Raymond, es la única obra poética de gran altura que se puede adscribir con justicia al surrealismo. Procedente de los escombros dejados por DADA en la poesía europea, Tzara levanta un asombroso edificio en donde los mitos y el hombre ancestral, oculto bajo el ropaje del hombre moderno, aproximado a él, plantea una revolución estética y humana situando el quehacer poético en un límite nunca alcanzado hasta entonces.
 

Tristán Tzara dibuja a un hombre aplastado por el paso del tiempo. Asfixiado por la noche europea, sin salida, agobiado por las luces de neón. La transición de Tzara hacia esta obra estuvo marcada por la presencia y la enemistad con André Bretón, fundador del Surrealismo. Él deseaba, aunque infiel a sus propios principios, organizar una rebelión del subconsciente de manera dogmática y política. Tzara deseaba una anarquía libre de reglas. La pelea terminó en urgencias, pues el enfrentamiento sobrepasó los límites de la palabra y Bretón rompió definitivamente con Tzara.

y mientras el hueco timbre llena de alarma nuestros horizontes lames la pulpa del fruto y en el interior está el misterio acunas el ritmo de los minutos para dejar pasar el tiempo del misterio

pasar el tiempo y que la muerte te sorprenda sin mucho lío sin ojos demasiado abiertos

colmar de espanto cada minuto sin interrupción ni prisa bebo el agrio terror de lo que nunca entenderé

felicidad en los brotes de lirio te he enterrado serenamente.

El hombre aproximado. p.121

No les voy a engañar, el poema de Tzara es denso en muchas ocasiones. De no haber escrito y señalado los pasajes más llamativos, es muy probable que me hubiera olvidado de su contendido. Me recuerda, por la estructura mítica y por su carga simbólica a los extractos modernistas de T.S. Eliot o a la técnica futurista de Maiakovsky para el movimiento futurista en su Nube en pantalones. Les recomiendo una lectura serena y calmada, donde los estímulos externos no perturben su análisis y, ante todo, respetar la cadencia de un poema que estuvo pensado para declamarse de viva voz, y no en silencio.

mientras la vida en marcha por de fuera se organiza con árboles de sueño trenes 

jardines de mujeres de lindos omóplatos que descansan en su

languidez de nenúfares

mendigando luz así todo el mundo come hasta hartarse

y en las minas ya ni quieren pensar que existen el día y las sirenase

con la palabra basta para ver

en los hospitales hay números que bastan

para echar en una cama la blanca esperanza de una cercana muerte

en la iglesia de san Eustaquio he visto a dos putas haciendo la calle

mientras ancianas a las siete de la mañana

con cestas en los brazos y niños en las cabezas

mojaban su experiencia y su fe cándidas en el vino de la divina ley

El hombre aproximado p. 125

 

Tzara tardó cinco años en escribir este poema. Y resulta paradójico cuando él, defensor de una escritura automática y sin reglas, que haya dedicado casi un lustro a componer el poema por el que se le recordará. El hombre aproximado fue su intento desesperado por salvar su propia cordura tras haberse asomado al abismo nihilista.

tanto teme el hombre a su dios que al acercarse cae

se ahoga tanto teme el hombre sin horizontes su muerte que privado de dios oculta su tumba tanto teme el hombre

El hombre aproximado p. 189

Ítem Calificación
1. DESCRIPCIÓN7/10
2. MADUREZ NARRATIVA9/10
3. RIQUEZA LINGÜÍSTICA6/10
4. DESARROLLO DE PERSONAJES / PLANTEAMIENTO DE LAS TESIS Y/O PROTAGONISTAS5/10
5. HISTORIA / TRAMA / CONDUCCIÓN DEL ENSAYO6/10
6. DESENLACE / FINAL DEL ENSAYO6/10
7. DIÁLOGOS / RELACIÓN ENTRE PERSONAJES / CALADO DE LOS PERSONAJES6/10
8. PROFUNDIDAD Y SIMBOLOGÍA8/10
9. UNIVERSALIDAD / IMPACTO EN UNA SOCIEDAD6/10
10. RELEVANCIA HISTÓRICA EN SU CONTEXTO7/10
Total 66/100