Stanisław Lem, a diferencia de otros autores de ciencia ficción contemporáneos, tenía una visión profundamente escéptica respecto al progreso tecnológico. A lo largo de su carrera, a menudo planteó una crítica a la fe ciega en los avances científicos y tecnológicos. En Ciberíada, por ejemplo, Lem presenta a los robots como seres inteligentes pero que, en lugar de servir como salvadores de la humanidad, terminan siendo responsables de dilemas éticos y existenciales. Este enfoque refleja una de las preocupaciones más profundas de Lem: que la tecnología, lejos de ser un simple avance hacia el bienestar, puede conducir a la alienación y a la creación de nuevas formas de opresión. En este sentido, Lem fue un pensador adelantado a su tiempo, advirtiendo sobre los peligros de la tecnología sin control, un tema que sigue siendo relevante hoy en día.
El proceso de creación de Solaris fue altamente influenciado por las investigaciones de Lem sobre la psicología humana. Lem comenzó a escribir la novela tras una serie de reflexiones sobre cómo las personas pueden no ser capaces de comprender las complejidades del universo, y cómo las emociones y las tensiones humanas pueden influir en la interpretación de la realidad. La idea de un océano viviente que se comunica con los humanos a través de sus propios deseos y miedos fue una forma de examinar cómo la mente humana proyecta sus propios conflictos internos en lo desconocido. El concepto de un planeta completamente extraño, con el cual los humanos no pueden comunicarse ni comprender de manera efectiva, representa la imposibilidad de superar las limitaciones del pensamiento humano.
A pesar de que muchas de las obras de Lem han sido adaptadas al cine, el autor era bastante crítico con la forma en que se representaban sus ideas en la pantalla. En particular, Lem no estuvo satisfecho con la adaptación cinematográfica de Solaris realizada por Andrei Tarkovsky en 1972. Aunque Tarkovsky fue uno de los cineastas más respetados de la época, Lem consideraba que la película se alejaba demasiado de la esencia filosófica de su obra, al centrarse más en la estética y el simbolismo visual que en los dilemas existenciales que trataba en su libro.